𝗟𝗮 𝗩𝗲𝗿𝗶𝘁𝗮' 𝗲' 𝘂𝗻𝗮 𝘀𝗼𝗹𝗮

𝘓𝘢 𝘘𝘶𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘝𝘪𝘢, 𝘤𝘰𝘴𝘪' 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘎𝘶𝘳𝘥𝘫𝘪𝘦𝘧𝘧 𝘭'𝘩𝘢 𝘪𝘯𝘴𝘦𝘨𝘯𝘢𝘵𝘢, 𝘦' 𝘴𝘵𝘢𝘵𝘢 𝘥𝘦𝘧𝘪𝘯𝘪𝘵𝘢 "𝘭𝘢 𝘷𝘪𝘢 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘴𝘤𝘪𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘥𝘪 𝘴𝘦'": 𝘱𝘰𝘵𝘳𝘦𝘴𝘵𝘪 𝘤𝘩𝘪𝘢𝘳𝘪𝘳𝘮𝘪 𝘤𝘩𝘦 𝘳𝘶𝘰𝘭𝘰 𝘩𝘢 𝘭𝘢 𝘤𝘰𝘴𝘤𝘪𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘯𝘦𝘪 𝘵𝘶𝘰𝘪 𝘪𝘯𝘴𝘦𝘨𝘯𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘪?

La domanda e' stata posta da Cecil Lewis.

Non ha alcuno spazio. Io non credo nella coscienza, credo soltanto nella consapevolezza. Non credo nella moralita', credo unicamente nella religiosita'. La coscienza e' un trucco che la societa' ha architettato per manipolarvi. E' la societa' ha creare una coscienza, cosi' da rendere praticamente impossibile percepire il bisogno della consapevolezza.

Sei stato ingannato!

Ti faccio un esempio: quando Gesu' dice che l'amore e' Dio, non lo dice in base alla sua coscienza, e' frutto della sua consapevolezza. Lui 𝘤𝘰𝘯𝘰𝘴𝘤𝘦 quella verita', non e' una professione di fede: e' una sua esperienza. Quando un cristiano dice: "L'amore e' Dio", è la sua coscienza che parla, 𝘯𝘰𝘯 la sua consapevolezza. Non è qualcosa che conosce, non è un frutto del suo vissuto; semplicemente l'ha sentito ripetere in continuazione...e ne è rimasto ipnotizzato.

Ogni bambino viene ipnotizzato dai genitori, dai preti, dai politici, dalla società. Una costante e continua ripetizione di qualcosa si tramuta in coscienza. Si continua a insegnare al bambino che una certa cosa è giusta: sentendolo ripetere in continuazione, la sua mente rimane condizionata; e dopo un po' di anni anche lui dirà: "Questo è giusto", sarà un processo automatico. Non scaturirà dal suo essere, sarà una registrazione di ciò che la società ha introiettato nel suo essere.

Assomiglia agli elettrodi che innesta Delgado. E' una strategia pericolosa che la societa' ha attivato con ognuno di voi, un intervento che si perpetua da secoli. Ed e' per questo che nel mondo esistono cosi' tante coscienze: gli hindu ne hanno una, i musulmani un'altra di tipo diverso. Com'e' possibile che le coscienze siano cosi' tante? La verita' e' una sola...e le coscienze sono una miriade?

La coscienza viene creata, si tratta di un condizionamento. Tutto ciò che ciascuno di voi pensa essere buono o cattivo non è altro che il frutto di un condizionamento. D'altra parte, questo condizionamento continua a governare la vostra vita. È stata la società a generarlo, e vi controlla attraverso quel meccanismo, 𝘥𝘢𝘭𝘭'𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘯𝘰.

Quel condizionamento è diventato la vostra voce interiore. E proprio per questo, diventa impossibile udire la propria 𝘷𝘦𝘳𝘢 voce interiore. Pertanto questo è il mio suggerimento: sgravati della tua coscienza.

Esisti semplicemente...e sii attento e presente. In quello stato di allerta saprai sempre cosa è giusto e cos'è sbagliato. Inoltre giusto e sbagliato non sono cose fissate per sempre: qualcosa può essere giusto al mattino e potrebbe essere sbagliato la sera, e qualcosa può essere sbagliato al mattino e giusto la notte.

Le circostanze mutano: un uomo di presenza, un uomo attento e consapevole non ha alcuna idea prefissata. È spontaneo nelle sue risposte, ma senza alcuna idea prefissata. A causa di idee stereotipate e fisse, tu non sei mai spontaneo nelle tue azioni: il tuo agire è sempre una sorta di reazione, in realtà non è mai un'azione.

Quando agisci in modo spontaneo, senza alcuna idea pregiudiziale, ecco che sussiste un'azione reale. E quell'azione è corroborata dalla passione, ha intensitá; inoltre, è qualcosa di originale, di immediato e di non ripetitivo. Quell'azione rende la tua vita creativa, il tuo agire rende la vita una continua celebrazione; e questo perchè ogni azione diventa un'espressione del tuo essere. La coscienza è una sorta di falsità dell'essere.

Penso che il francese sia l'unica lingua che ha un solo vocabolo per indicare la consapevolezza e la coscienza; un'unica parola ha entrambi i significati. La cosa è bellissima: la vera coscienza dovrebbe essere unicamente consapevolezza, nient'altro che questo!

Dovresti dunque diventare più conscio.

D'altra parte, anche per ciò che concerne la consapevolezza, mi differenzio rispetto a George Gurdjieff. Infatti, quando dice: "Sii cosciente", aggiunge: "Sii cosciente di essere". Insiste sull'importanza di rimembrare se stessi.

Ebbene, è qualcosa che occorre comprendere.

La tua consapevolezza ha due polarità. La prima è il contenuto. Per esempio, dentro di te scorre una nuvola di rabbia: quello è il contenuto. Inoltre, tu sei consapevole della nuvola di rabbia: quella è la consapevolezza, il testimone, la presenza attenta, l'osservatore. Pertanto, la tua consapevolezza può essere suddivisa in due: l'osservatore e la cosa osservata.

Gurdjieff dice: "Continua a ricordare l'osservatore", parla di "rimembranza di se stessi". Il Buddha dice: "Dimentica l'osservatore, è sufficiente osservare l'osservato". E se si dovesse scegliere tra il Buddha e Gurdjieff, suggerirei di scegliere il Buddha. Questo perchè con Gurdjieff esiste un pericolo: potresti diventare troppo autocosciente - anziché diventare autoconsapevole, potresti diventare autocosciente, potresti irrigidirti nell'egoismo.

È ciò che ho percepito in molti discepoli di Gurdjieff: sono diventati davvero grandissimi egoisti. Non che Gurdjieff lo fosse: era uno dei più rari esseri illuminati della nostra epoca. D'altra parte, quel metodo implica un pericolo: è difficilissimo fare una distinzione tra la consapevolezza del sé e la rimembranza di sé. È in pratica quasi impossibile differenziarle, tanto è sottile quella distinzione. E per le comuni masse ignoranti in pratica è sempre la "coscienza di sè" che si impossessa di loro, non è la rimembranza di sé.

Questa parola - il "se" - è pericolosa: porta a diventare sempre più stabili nell'idea del sé. E quell'idea isola dall'esistenza.

Il Buddha dice: "Dimentica il sé, perché non esiste alcun sé. L'io esiste solo da un punto di vista grammaticale, è proprio del linguaggio; non ha nulla di esistenziale. Limitati a osservare il contenuto. Osservando il contenuto, questo inizia a scomparire. E una volta scomparso, osserva la tua rabbia. Osservandola, la vedrai scomparire. E allorché la rabbia è scomparsa, ecco il silenzio". Non esiste alcun sé, nessun osservatore e nulla da osservare: c'è silenzio. Questo silenzio è portato dalla Vipassana, il metodo di consapevolezza del Buddha.

Di solito le persone fanno entrambe le cose. Continuano a cambiare marcia: a volte osservano il sé, a volte osservano il contenuto. Si continua a passare da uno all'altro, è un costante ondeggiare. Gurdjieff dice una cosa: " Stabilizzati nell'osservatore". Il Buddha dice: "Osserva l'osservato".

Il mio approccio è diverso da entrambi. Sostengo che il metodo di Gurdjieff è il più pericoloso dei due, ma inevitabilmente anche il metodo del Buddha genera qualche tensione: lo sforzo di osservare. Lo sforzo stesso che l'osservazione comporta ti renderà teso.

Il mio metodo è questo: rilassati. Non osservare l'osservatore e non osservare l'osservato. Rilassati semplicemente, sii passivo. Se qualcosa fluttua e tu non puoi fare a meno di osservarlo, osservalo; ma non fare alcuno sforzo per vederlo 𝘥𝘦𝘭𝘪𝘣𝘦𝘳𝘢𝘵𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦. Se sei rilassato come uno specchio, nel caso in cui passasse una nuvola, verrà riflessa.

Sii del tutto simile a uno specchio: lucido, passivo. E lascia andare entrambe le metodologie: la rimembranza di sé di Gurdjieff e l'osservazione buddhista.

D'altra parte, se devi scegliere tra Gurdjieff e il Buddha, scegli il Buddha. E se devi scegliere tra il Buddha e me, scegli me.

Rilassati. E limitati a percepire le cose. Non è difficile: se qualcosa ti sfugge, non ha alcuna importanza; puoi lasciare che ti sfugga, ti è permesso mancarlo. Prendi la vita con semplicità, prendila con facilità.

Dunque, le persone che hanno vissuto in base a metodologie che implicavano sforzarsi - e il lavoro di Gurdjieff è uno sforzo estremo - con me rimarranno spaesate, perplesse.

Ecco perché il signor Lewis è perplesso e un po' confuso. Prima o poi dovrà comprendermi, oppure mi biasimerà, mi critichera': entrambe le possibilità sono aperte. E condannarmi sarà più facile, perché per trent'anni ha fatto un lavoro strenuo...ed ecco che ora, all'improvviso, si sente attratto da un uomo che non crede affatto - ma proprio per niente - nello sforzo! Un uomo che non crede nel migliorare se stessi, non crede nella crescita, non crede nel raggiungere una qualsiasi meta, non crede in un qualsiasi sentiero.

Cecil Lewis menziona la 𝘘𝘶𝘢𝘳𝘵𝘢 𝘝𝘪𝘢, com'è insegnata da Gurdjieff.

Ciò che io insegno è "la Non Via".

In realtà, non esiste alcuna via, perché la verità non è una meta. Tutte le vie ti allontanano da dove sei. Tutte le strade, tutte le vie, tutti i sentieri ti distraggono dalla veritá...

Inoltre, non c'è neppure un luogo da raggiungere. E nessuno che lo raggiunga. Non esiste alcuna via che ti porti ad essere qui e ora, all'infuori dell'essere 𝘲𝘶𝘪𝘦𝘰𝘳𝘢!

Vedere, cogliere globalmente il fatto che non esiste una via, implica essere d'acchito presente e immobile. Comprenderlo è assoluta quiete. Tutte le vie conducono da qualsiasi altra parte, ma non qui!

Vivere la propria vita così come viene e va: questo è consapevolezza. Passivo, lucido, simile a uno specchio, senza alcuna tensione. Pertanto, io non insegno l'attenzione, perché ha in sé la parola "tensione". E il fenomeno dell'attenzione comporta la sensazione di una tensione, da qui il termine "attenzione"...

Affermare ciò che dovremmo essere è sacrilego, davvero empio: è un peccato. Quel "dover essere" è un peccato. Rilassati in ciò che è, fluttua con ciò che è. Io non insegno neppure a nuotare, dico semplicemente: 𝘧𝘭𝘶𝘵𝘵𝘶𝘢 𝘤𝘰𝘯 𝘤𝘪𝘰' 𝘤𝘩𝘦 𝘦'. E' una nostra responsabilità sapere come fare, accettare e vivere attraverso ciò che è.

Dunque, io non insegno alcuna via - la quarta, la quinta o la sesta. E non insegno la coscienza: io insegno una consapevolezza lucida e rilassata. Da quella presenza attenta, inizieranno a scaturire molte fioriture; nasceranno molte canzoni, ma saranno nascite spontanee. Non ne puoi essere l'artefice e non puoi sentirti entusiasta per "averle fatte". Tramite quelle realizzazioni non potrai appagare il tuo ego: più quei fiori arriveranno, più tu scomparirai. E un giorno si manifesterà una fioritura straordinaria, maestosa...ma tu non sarai presente. Quello è il giorno, quello è l'istante della liberazione.

𝗢𝘀𝗵𝗼 ( 𝘚𝘢𝘣𝘣𝘪𝘢 𝘵𝘳𝘢 𝘭𝘦 𝘥𝘪𝘵𝘢)