𝘤𝘪𝘯𝘲𝘶𝘦 𝘵𝘪𝘱𝘪 𝘥𝘪 𝘴𝘰𝘨𝘯𝘪.

𝗤𝘂𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗹𝗼 𝘀𝗽𝗲𝗰𝗰𝗵𝗶𝗼 𝗻𝗼𝗻 𝗲' 𝗽𝗶𝘂' 𝗽𝗿𝗲𝘀𝗲𝗻𝘁𝗲, 𝗶𝗹 𝗿𝗶𝗳𝗹𝗲𝘀𝘀𝗼 𝘀𝗰𝗼𝗺𝗽𝗮𝗿𝗲. 𝗔𝗹𝗹𝗼𝗿𝗮 𝗽𝘂𝗼𝗶 𝘃𝗲𝗱𝗲𝗿𝗲 𝗶𝗹 𝗥𝗲𝗮𝗹𝗲

𝘐𝘭 𝘮𝘶𝘵𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘯𝘰𝘵𝘵𝘶𝘳𝘯𝘰.

Quando inizierai a osservare i tuoi sogni, scoprirai che esistono 𝘤𝘪𝘯𝘲𝘶𝘦 𝘵𝘪𝘱𝘪 𝘥𝘪 𝘴𝘰𝘨𝘯𝘪.

𝘐𝘭 𝘱𝘳𝘪𝘮𝘰 𝘵𝘪𝘱𝘰, non è altro che spazzatura; eppure, migliaia di psicoanalisti lavorano solo su questo. È qualcosa di semplicemente inutile. Questi sogni sono una conseguenza del pattume che si accumula durante il giorno.

Così come il corpo si sporca, si impolvera e alla fine della giornata si ha bisogno di un bagno per ripulirsi, allo stesso modo la mente raccoglie polvere. E poiché non c'è modo di lavarla, essa possiede un meccanismo automatico per espellere tutto quel pattume: il sogno non è altro che il sollevarsi della polvere che la mente sta gettando via...questo è il primo tipo di sogno, ed è anche la porzione più grande del processo onirico; copre quasi il novanta per cento dei sogni. Questi sogni non sono altro che polvere di cui l'essere umano si libera: non è il caso di prestare loro molta attenzione. Con il tempo, man mano che la tua consapevolezza crescerà, riuscirai a capire qual è questa polvere.

𝘐𝘭 𝘴𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥𝘰 𝘵𝘪𝘱𝘰 di sogni è una sorta di "desiderio che si realizza". Esistono infatti molti bisogni, bisogni naturali, ma i cosiddetti educatori religiosi hanno avvelenato la tua mente: non ti permettono neppure di appagare i tuoi bisogni primari.

Li hanno condannati radicalmente, quel biasimo è penetrato in te: per questo adesso sei affamato, desideri appagare molti bisogni, e quei bisogni lo pretendono; il secondo tipo di sogni non è altro che una realizzazione dei tuoi desideri.

Qualsiasi bisogno tu abbia negato al tuo essere, a causa dei preti e di altre persone che ti hanno avvelenato, la mente tenta di appagarlo, in un modo o nell'altro.

Tuttavia, si dovrebbe guardare il bisogno, non il significato. Il significato appartiene alla mente conscia, il bisogno all'inconscio, ed è qui che entra in gioco il secondo tipo di sogno: tu continui a escludere i tuoi bisogni, per cui la mente gli appaga nei sogni.

Tu non puoi sposarti, perché hai letto libri importanti e sei rimasto avvelenato da pensieri che hanno plasmato la tua mente in base a certi schemi. Per questo, ora, non sei più aperto all'esistenza: le filosofie ti hanno reso cieco. Di conseguenza, inizierai a tagliar via i tuoi bisogni; per cui quei bisogni torneranno ad affiorare nei sogni, perché l'inconscio non conosce alcuna filosofia; l'inconscio non conosce alcun significato, né scopo. Conosce solo una cosa: ciò di cui il tuo essere ha bisogno, dev'essere appagato.

Quindi l'inconscio impone a forza i propri sogni.

Ricorda: i desideri appartengono alla mente conscia; i bisogni appartengono all'inconscio. E questa distinzione è estremamente significativa, ed è molto importante capirla.

I desideri appartengono alla mente conscia. L'inconscio non conosce desiderio alcuno, l'inconscio non si preoccupa affatto dei desideri. Che cos'è un desiderio? È frutto del pensare, del tuo condizionamento, dell'educazione che hai subito...tu vorresti essere il presidente di un paese; l'inconscio non se ne preoccupa minimamente. All'inconscio non interessa affatto essere il presidente di un paese, all'inconscio preme solo essere un'unità organica pienamente appagata. Oppure vorresti accumulare ricchezze; anche questo è parte della mente conscia. L'inconscio non conosce ricchezza alcuna: conosce solo ciò che è naturale.

L'inconscio non è toccato dalla società, è simile agli uccelli o agli alberi; non è stato condizionato dalla società, dai politici: rimane sempre puro.

Ascolta il secondo tipo di sogni, e medita su di essi: ti comunicheranno il tuo bisogno. Appaga quei bisogni e non preocuparti affatto dei desideri...Ecco perché gli animali sembrano tanto felici. Mentre tu hai un'infinità di cose, eppure sei così miserabile. Persino gli animali ti superano per bellezza e beatitudine: cos'è successo? Gli animali non hanno una mente conscia che controlla e manipola l'inconscio; rimangono integri, non conoscono scissioni.

Il secondo tipo di sogni ha moltissimo da rivelarti. Con il secondo tipo di sogno inizi a mutare la tua consapevolezza, inizi a cambiare il tuo comportamento, il tuo schema di vita. Ascolta i tuoi bisogni, ascolta qualsiasi cosa l'inconscio ti dica. E ricorda sempre: l'inconscio ha ragione, perché possiede la saggezza dei secoli.

Sei esistito per milioni di vite. Il conscio appartiene a questa vita; è stato addestrato nelle scuole e nelle università, dalla famiglia e dalla società in cui sei nato, per puro caso. Mentre l'inconscio porta in sé tutte le esperienze di tutte le tue vite...

L'inconscio è incredibilmente saggio, mentre il conscio è terribilmente sciocco; dev'essere così, perché il conscio si limita a questa vita, una cosa piccolissima, priva di qualsiasi esperienza; per questo è assolutamente infantile. L'inconscio è saggezza eterna. Ascoltalo!

E oggi tutta la psicoanalisi occidentale non fa che questo: ascolta il secondo tipo di sogni e fa mutare al paziente il suo stile di vita in funzione di questi.

La psicoanalisi ha aiutato moltissime persone. Ha i suoi limiti, ma ha aiutato la gente, perlomeno in questo senso: ad ascoltare il secondo tipo di sogni, rendendo la loro vita piu' rilassata, meno tesa.

Quindi esiste un 𝘵𝘦𝘳𝘻𝘰 𝘵𝘪𝘱𝘰 di sogni: si tratta di messaggi dal superconscio, così come il secondo tipo di sogni sono messaggi dall'inconscio. Questo tipo di sogni è rarissimo, perché noi abbiamo perso ogni contatto con il superconscio. Tuttavia, a volte essi giungono a noi, perchè il superconscio è parte del nostro essere. Può essere evaporato, diventando una nuvola alta nel cielo, la distanza può essere immensa, tuttavia è sempre ancorato a noi.

I messaggi provenienti dal superconscio sono rarissimi. Inizierai a percepirli solo quando avrai acquisito un'attenzione assoluta. Altrimenti si perderanno nella polvere che la mente espelle sognando e nell'appagamento dei desideri di cui la mente continua a sognare, per bilanciare tutte le cose rimaste incomplete, represse. Si perderà la presenza del superconscio. Ma quando diventi consapevole, esso risplende come un diamante, assolutamente distinguibile dalle pietre che lo circondano. Quando riesci a sentire, quando scopri un sogno proveniente dal superconscio, osservalo, medita su di esso, perché diventerà la tua guida, ti condurrà al tuo Maestro, ti guiderà allo stile di vita che ti si addice, ti porterà alla giusta disciplina.

Quel sogno diventerà un'intima guida interiore. Guidato dal conscio, puoi trovare un maestro, ma non sarà altro che un'insegnante. Anche con l'inconscio puoi trovare un maestro, ma non sarà più di un amante: ti innamorerai di una particolare personalità, di un certo tipo di persona. Solo il superconscio può condurti dal Maestro giusto. In questo caso, non si tratta di un'insegnante; non rimarrai infatuato da ciò che dice, nemmeno sarai ammaliato da ciò che egli è. Anzi, al contrario, il tuo superconscio ti dirà che quest'uomo ti si addice: è per te la giusta possibilità di crescita, quest'uomo può diventare il terreno su cui crescere.

Esiste poi un 𝘲𝘶𝘢𝘳𝘵𝘰 𝘵𝘪𝘱𝘰 di sogni, legato alle vite passate. Non è qualcosa di raro: spesso questi sogni affiorano, ma dentro i te ogni cosa è nel caos, tu non sei in grado di fare alcuna distinzione. Non sei presente, per poterne fare!

In Oriente, abbiamo lavorato a fondo su questo tipo di sogno. Ed è così che ci siamo imbattuti nel fenomeno della reincarnazione.

Partendo da questo sogno, piano piano si può prendere coscienza delle proprie vite passate. Ci si sposta all'indietro nel tempo. In questo caso, molte cose in te cominciano a cambiare: se riesci a ricordare, perfino in un sogno, ciò che sei stato nelle tue vite passate, molte cose perderanno ogni significato, mentre molte altre ne acquisteranno. Tutto il tuo schema esistenziale cambierà, la tua 𝘎𝘦𝘴𝘵𝘢𝘭𝘵 cambierà.

Se riesci a ricordare ciò che hai fatto, e come tutto il tuo agire si sia concluso in niente; se riesci a ricordare molte vite, e come in ognuna di esse non hai fatto che ripeterti continuamente...simile a un disco incantato, che gira viziosamente nello stesso solco...se riesci a ricordare alcune delle tue vite, all'improvviso ti sorprenderà vedere che non hai mai fatto una sola cosa nuova.

Di nuovo, e sempre, hai accumulato ricchezza; di nuovo, e sempre, hai tentato di conquistare potere politico; di nuovo, e sempre, hai accumulato conoscenza, in modo eccessivo; di nuovo, e sempre, ti sei innamorato, e di nuovo, e sempre, sei caduto nella stessa infelicità che l'amore porta con sé. Quando vedi questa ripetizione, come puoi rimanere lo stesso? A quel punto, questa vita all'improvviso viene trasfigurata. Non potrà più  restare in quello stesso solco.

Ecco perché in Oriente la gente ha continuato a chiedere per millenni: "Come uscire da questa ruota di vita e di morte?".

Sembra essere la stessa ruota: sembra essere la stessa storia che torna a ripetersi, continuamente. Se non lo sai, pensi di fare qualcosa di nuovo, e ne sei eccitato. Ma io posso vedere che voi tutti non avete fatto che ripetervi in continuazione.

Nulla nella vita è nuovo; è una ruota che gira sempre nello stesso solco. Tu ti senti eccitato unicamente perché continui a dimenticarti il passato. Una volta che te ne ricordi, tutta questa eccitazione cade. In quel ricordarsi, accade il 𝘴𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢𝘴. Il 𝘴𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢𝘴, la ricerca del vero, è uno sforzo per uscire dal solco del 𝘴𝘢𝘮𝘴𝘢𝘳𝘢. È uno sforzo per balzar fuori dalla ruota. È dire a se stessi: "Il troppo stroppia! Ora non voglio più partecipare alle stesse assurdità di sempre. Ne voglio uscire!".

Il 𝘴𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢𝘴 è un perfetto salto fuori dalla ruota: non si tratta di uscire fuori dalla società, ma dalla propria ruota interiore di vita e di morte. E tutto questo è legato al quarto tipo di sogni.

Infine, ne esiste anche un 𝘲𝘶𝘪𝘯𝘵𝘰 𝘵𝘪𝘱𝘰, l'ultimo. I primi quattro si rivolgono al passato, il quinto si apre al futuro. È molto raro, rarissimo: accade solo occasionalmente; quando sei assolutamente vulnerabile, aperto, flessibile, così come il passato ti si rivela come un'ombra, anche il futuro si apre a te. Se riuscirai a diventare cosciente dei tuoi sogni, un giorno lo sarai anche di questa possibilità: il futuro guarda in te. All'improvviso, una porta si schiude, e il futuro ti manda un messaggio.

Questi sono i cinque tipi di sogni possibili. La psicologia moderna comprende solo il secondo tipo.

La psicologia russa comprende solo il primo. I tre rimanenti, sono praticamente ignoti.

Tuttavia, se mediti e diventi consapevole del tuo essere interiore, nei sogni ti accadranno moltissime altre cose. La prima: piano piano, più diventi consapevole dei tuoi sogni, meno sarai convinto della realtà del tuo stato di veglia. E per questo che gli hindu affermano che il mondo è simile a un sogno.

Gli hindu definiscono anche questo mondo 𝘮𝘢𝘺𝘢, qualcosa di illusorio, simile a un sogno, frutto della mente. Che cosa intendono dire? Vogliono dire che è irreale? No, non è irreale; ma quando la tua mente si confonde con esso, tu crei un tuo mondo irreale e privato. Noi non viviamo nello stesso mondo: tutti vivono in un mondo proprio. Esistono tanti mondi quante sono le menti. Quando gli hindu affermano che questi mondi sono 𝘮𝘢𝘺𝘢, intendono dire che la realtà, sommata alla mente, è 𝘮𝘢𝘺𝘢.

Noi non conosciamo la realtà per ciò che è. La realtà, sommata alla mente, è illusoria è 𝘮𝘢𝘺𝘢. Solo quando qualcuno diventa totalmente sveglio, un buddha, conosce la realtà non filtrata dalla mente. Solo allora è la verità, il 𝘣𝘳𝘢𝘩𝘮𝘢𝘯, l'Assoluto.

Sommata alla mente, ogni cosa diventa un sogno, perché la mente è l'elemento che produce i sogni. Togliendo la mente, nulla può essere un sogno; resta solo la realtà, nella sua purezza cristallina. La mente è del tutto simile a uno specchio. Nello specchio, si riflette il mondo: quel riflesso non può essere reale, quel riflesso non può che essere un semplice riflesso. Quando lo specchio non è più presente, il riflesso scompare. Allora puoi vedere il reale.

La seconda sarà rendersi conto che tu sei solo un testimone: il sogno è presente, ma tu non ne sei parte. Tu non sei parte della tua mente, tu sei una trascendenza. Tu sei nella mente, ma non sei la mente. Guardi attaverso la mente, ma non sei la mente. Usi la mente, ma non sei la mente. All'improvviso sei un testimone, non sei più una mente. E questo essere un testimone è l'ultima, la suprema realizzazione. Allora, sia che tu sogni mentre dormi, o mentre sei sveglio, non fa più alcuna differenza: tu resti un testimone. Resti nel mondo, ma il mondo non può più entrare in te. Le cose restano lì, presenti, ma la mente non è nelle cose, e le cose non sono nella mente. All'improvviso, entra in gioco il testimone, e tutto cambia...

Il mondo intero è diventato illusorio. E quando il mondo è illusorio, solo il testimone è reale.

𝗢𝘀𝗵𝗼 (𝘊𝘰𝘯𝘴𝘢𝘱𝘦𝘷𝘰𝘭𝘦𝘻𝘻𝘢)